我发表了日志【CORS中的预检请求】

真心替小妹高兴，认真生活，生活定不相负

内圣外王以修身，“结硬寨，打呆仗”为处事原则，凡事以诚待人，就事论事，不多想，不投机取巧。
追求事功的人终身受用，勉之。
罗胖：
只要加入了实事求是四个字，中华文化完全可以表达出那种超凡的弹性、包容性和开放性。
一个资质平平的人依靠自己超绝的意志力可以达到怎样的人生高度。

以曾国藩为核心的晚清中兴名臣，救民族于水火，挽狂澜于既倒。
曾国藩所奉行的策略和原则同时也导致当时的战争非常艰苦和无聊，没什么色彩和故事，国家消耗巨大。
天津教案 辛酉政变 厘金 吕氏春秋 互动博弈 满城
曾国藩 文正 李鸿章 文忠 左宗棠 文襄 胡林翼 文忠。晚清中兴四大名臣
曾国藩的两期：82期、99期。

merry Christmas🌹 @欢欢

本周吃吃吃@欢欢

冬至 和欢仔包饺子日常@欢欢

我发表了日志【安卓系统环境搭建】

记录11月的 吃吃吃 @欢欢

我发表了日志【Sql Server 高频高级语句整理】

很多名著晦涩难懂是因为我们不在作者生活年代，不了解作者当时要回答的问题。托克维尔的旧制度与大革命，论美国的民主就是这样。

拉瓦锡的故事

法国封建制解体，贵族只享受权利没有义务，导致他们成最招人恨的阶层，一场革命下来，被屠杀殆尽。
中世纪，贵族之间的认同远远高于国家间的认同。
封建制有封建制的好处，贵族是上下阶层的润滑剂，地方事务的处理效率比较高。
托克维尔提出的重要概念，社会的中间阶层和中间结构。英国的贵族制，中国的儒家，美国的公民高度自治，我们应该大力提倡公民自治，形成社会的中间结构。
罗胖是一个非常善于举例来说明自己观点的人。

同学分享的一张图片，让我的思绪又回到了那段时光，那段难忘的苏州生活。
彼时是个穷学生，总是和同学一起去逛，从相门步行出发，谈笑风生中经过小桥流水，挤过观前街，终点就是穿过地下通道的大洋百货。从一层到四层，最爱还是体育专区，虽然基本不买，但总会和同学去转转，摸摸最新款的球鞋，印象最深刻的是打五折的锐步风靡全场，穿在脚上整个人都闪闪发光，还有导购那句“购物愉快”。
最后逛累了，意兴阑珊中返校。
大学里，仿佛那里就是繁华的终极。和球场、图书馆、自习室一样，是彼时回忆的重要组成。
时间流淌，小人物的故事还得继续。甫入社会，学子的意气风发难免四处碰壁。可是它的繁华依旧，每次经过都被衬的那么落寞，好像一只狗哎。
匆匆十年，那个学子人到中年，每天为生活打拼，和那里几无交集，甚至相关记忆也慢慢尘封。忽然知道你也要关闭了！不胜唏嘘。人在变，世界也在变，最后你也成为了人们的回忆，人们脑海里独一无二的回忆……
美好的回忆被遗忘太可惜了，想想老去时脑海空空如也挺可怕的，特此成文，日后每每看起，再去细细回味那时那地那人……
愿大家都各自安好。

我发表了日志【加密算法学习】

中国最早的国企当属洋务运动时的曾左李张兴建的那批，基本都是血赔。
企业要办好不是体制问题，不是人的问题，是政企分离的问题。

晚清企业浮世绘：
左宗棠 沈葆祯 马尾船厂，李鸿章 江南机器制造总局，张之洞 汉阳铁厂 王三石煤矿，红顶商人 胡雪岩，刘鄂 芦汉铁路，拼缝，克虏伯，轮船招商局的兴衰 徐润 齐昌 泰古 袁世凯 孙中山，川汉铁路 摊派 炒东南亚橡胶 盛宣怀 保路运动 辛亥革命，三井 三菱和日本国运

最好的政商关系就是没关系，关于王石的故事和策略。

时间好快，两年了， Memory

圣雄甘地生平：
早年是一个非常向往西方文明的殖民地青年，回到印度后提倡非暴力不合作，其实质是羊欺负狼。
面对当时的国际问题，甘地向各种人推销他的思想：英国，犹太人，希特勒，蒋介石。
甘地酷爱绝食，极度禁欲，他的核心思想就是反对现代化。
有一批道德高洁的人是反对现代化的，主张回到自己本民族的田园生活。
人类的欲望是不可遏止的。
吹嘘过往美好生活的人，往往是选择性地忽略了过去的全貌。
跟傻帽悲观派那期类似的观点。
人类成长的一种模式：年少时，面对强大心生向往；真正了解强大后又心生失落；暮然回首才发现曾经才是自己的真爱。甘地就是这样，胡适正好相反。

我发表了日志【微信小程序开发中遇到的坑】

大陆法系，英美法系。
大部分文明发展出来的都是大陆法系。英美法相信人，这需要社会的诚信氛围，法官和律师荣誉共同体体系的工匠精神，整个系统的包容性。
法官是需要人工理性的，必须要长期的训练和学习，这是一门艺术，不是用自然理性就能做的。
阿尔戈之船
美国言论自由的演变
从前面的数据治国到这期的英美法系，罗胖反复强调了可成长、可累进的重要性。

雍正是一个性情中人，君臣关系变成了爱人关系。爱就爱的淋漓尽致，恨就恨的无以复加。
雍正和年羹尧的故事。
雍正的逻辑：我爱你，所有人都要爱你，当我的爱得不到回应，就彻底转变成恨，恨你以及所有曾经爱过你的人。
自由主义，就是自己对自己负责；绝不强制他人，也尽可能不让他人强制自己。保留自己人格尊严和人格空间的情况下尽可能的对他人释放善意，包括我们的父母和子女。

我发表了日志【装系统学习手记】

数字化是现代文明的重要标志。
只要一个事实，你不做定性判断而作定量判断，把它定格为一个数，它就要去经受所有人的挑剔、批判、甚至是被推翻。
一个数字的出现往往伴随着各种各样的问题，但是那也比没有好，也是一种进步。
有了数字，大家的对话就有了一个工具，有了一个介质，有了一个对象。数字本身就有了生命，它会不断修正自己，不断累进，这样才会有进步。
数字让人和人之间可以对话并得出阶段性成果；让陌生人之间的远程大规模协作成为可能；可以累进。
罗胖的例子：
疯狂的平托：只有给人命定一个价，后面的事儿才能推进。
人命计算的方式：未来收入折现法，价值意愿法。
美国黑奴时期的一次精神病统计。
农垦局和陆军工程兵团的故事。
制宪会议上的五分之三妥协。