商人起于河南，主要活动区域也在河南；
商人的性格：自信，冒险；
商人崇拜祖先和鬼神，认为牺牲的地位越高就越虔诚。
代夏之后，商朝引入了两项技术：战车和青铜铸造。
比之于夏，商朝不断开疆拓土，是中国第一个真正意义上的王朝。
商朝前期都城在偃师和郑州，后期在安阳，也就是封神榜的朝歌。

商朝中期，镇守西部的诸侯 重候【虎】立大功，收编了羌人的一支，周人。
在强大商朝的威压下，周人低调，内敛，含蓄，他们成功后这种性格也被整个中华民族所继承。

商末，纣王残暴的形象应该是背负了一部分商王朝的气质。
彼时，商人发明了一种高科技，用64根木棍就能实现的占卜术，周文王获得了一次去朝歌朝贡学习的机会。岂料，被当代重候离间（应该是对日渐强大的周部落充满忌惮），投入监狱，等待成为牺牲。
三年里，每天都有狱友被牺牲，惶惶不可终日下，文王只能用一次次的占卜来获知自己的命运，最后创作了周易。
通过同族的努力，苏妲己的枕边风，文王获释，在安阳的街市遇到了姜尚，姜尚应该是祭祀时负责屠宰牛羊的匠人，见过世面。【姜，羌】姜尚应该也是周人。
一次聚会上，纣王烹杀文王的儿子伯邑考（高等贵族），并让诸公分食。

文王提出天下，有德者得之等概念反商。

其实牧野大战规模应该不大，当时纣王已部分失去对朝歌的控制；彼时气候变迁，北方寒冷，人口减少；之前一年，纣王正在帅军征讨山东。

纣王兵败后，进行了最后也是规格最高的一次祭祀，将自己作为牺牲奉献给了鬼神。

武王于牧野大战两年后去世，其弟周公旦辅佐其子成王。
鉴于商纣经验，周公旦不在搞鬼神崇拜，人牲等；提出礼、乐等概念，大赦天下，稳住局势。

费马大定理的前世今生
全球高智商人群的接力赛
毕达哥拉斯教派 第一次数学危机
费马 欧拉 高斯 女数学家热尔曼 终结者怀尔思
兴趣驱动的力量
西方知识分子的贪嗔痴

有所成就的重要手段之一：兴趣

相对于其他王朝末的起义，北宋末的宋江方腊为什么是农民战争，历史上真正的北宋末农民战争到底是什么样子，是水浒上说的那样子吗？

很多名著晦涩难懂是因为我们不在作者生活年代，不了解作者当时要回答的问题。托克维尔的旧制度与大革命，论美国的民主就是这样。

拉瓦锡的故事

法国封建制解体，贵族只享受权利没有义务，导致他们成最招人恨的阶层，一场革命下来，被屠杀殆尽。
中世纪，贵族之间的认同远远高于国家间的认同。
封建制有封建制的好处，贵族是上下阶层的润滑剂，地方事务的处理效率比较高。
托克维尔提出的重要概念，社会的中间阶层和中间结构。英国的贵族制，中国的儒家，美国的公民高度自治，我们应该大力提倡公民自治，形成社会的中间结构。
罗胖是一个非常善于举例来说明自己观点的人。

中国最早的国企当属洋务运动时的曾左李张兴建的那批，基本都是血赔。
企业要办好不是体制问题，不是人的问题，是政企分离的问题。

晚清企业浮世绘：
左宗棠 沈葆祯 马尾船厂，李鸿章 江南机器制造总局，张之洞 汉阳铁厂 王三石煤矿，红顶商人 胡雪岩，刘鄂 芦汉铁路，拼缝，克虏伯，轮船招商局的兴衰 徐润 齐昌 泰古 袁世凯 孙中山，川汉铁路 摊派 炒东南亚橡胶 盛宣怀 保路运动 辛亥革命，三井 三菱和日本国运

最好的政商关系就是没关系，关于王石的故事和策略。

圣雄甘地生平：
早年是一个非常向往西方文明的殖民地青年，回到印度后提倡非暴力不合作，其实质是羊欺负狼。
面对当时的国际问题，甘地向各种人推销他的思想：英国，犹太人，希特勒，蒋介石。
甘地酷爱绝食，极度禁欲，他的核心思想就是反对现代化。
有一批道德高洁的人是反对现代化的，主张回到自己本民族的田园生活。
人类的欲望是不可遏止的。
吹嘘过往美好生活的人，往往是选择性地忽略了过去的全貌。
跟傻帽悲观派那期类似的观点。
人类成长的一种模式：年少时，面对强大心生向往；真正了解强大后又心生失落；暮然回首才发现曾经才是自己的真爱。甘地就是这样，胡适正好相反。

雍正是一个性情中人，君臣关系变成了爱人关系。爱就爱的淋漓尽致，恨就恨的无以复加。
雍正和年羹尧的故事。
雍正的逻辑：我爱你，所有人都要爱你，当我的爱得不到回应，就彻底转变成恨，恨你以及所有曾经爱过你的人。
自由主义，就是自己对自己负责；绝不强制他人，也尽可能不让他人强制自己。保留自己人格尊严和人格空间的情况下尽可能的对他人释放善意，包括我们的父母和子女。

胡适，很聪明但没才气的人，一生学术水平一般，但他的思想却有着永恒的光辉。
思想核心：多研究些问题，少谈些主义。
胡适少年成名于提倡白话文。
政治立场上，他是一个中立的诤友，左也不靠右也不靠。
新文化运动有胡适的份儿，但是五四运动胡适从头到尾都是反对的。
胡适的科学方法论：大胆假设，小心求证，独立思考。
其实智者到最后的选择都差不多，胡适的思想其实跟右派保守主义那一套基本一致。
如果用 知道很多的狐狸和只知道一件很大事情的刺猬 来比方，胡适本质上就是一只刺猬。
民国对于知识分子和言论自由的尊重今人瞠目结舌。

清朝是个好皇帝比较集中的朝代。
嘉庆，英明伟大到一事无成。
一个古代王朝大概三百年，发展到一定阶段，一些事情必然会出现，跟当时具体的人无关。嘉庆时期的贪腐就是这种情况。
这是一个无故事王国。麻木，平庸，无力。
一个意气风发的职业皇帝，面对僵化的体制，禁锢的思想，慢慢地他也麻木了，他也被禁锢了。
当时的整个时代、民族、文化打造的牢笼，饶是嘉庆这样一个完美的君王也无计可施。
整个社会应该包容那些跳脱的异类。

通过大航海时期人类发现太平洋的三个故事来说创业：
大航海最初的原动力：人类对金子的渴望。
巴尔沃亚，发现太平洋，增量思维。
麦哲伦，走进太平洋，获取帮助的能力，将整合资源的成本降到最低。
库克船长，让太平洋真正的走进人类文明，总结经验，寻找规律，将规律外推，寻找新的增量。
巴尔沃亚，从0到1、麦哲伦，从1到10、库克船长，从10到100。
这三个人的下场都非常惨。
即使你做的全对，也不能保证什么，创业成功本来就是小概率事件，但是你至少收获了光荣和梦想。
感觉罗胖这次的论证有点牵强附会。
库克船长：我不是要比前人走得更远，我的目标是要尽人之所能走到最远。

鸦片战争后，西方文明突然出现在中华民族面前，中国人整个是张皇失措的，后人不能以此鄙视和嘲讽当时的人物。
李鸿章其人：少年科甲，中年戎马，晚年洋务。办理外事打痞子腔，国际场合显得粗鲁无礼。
李鸿章和同时代三位名臣对比：走不出曾经荣光的左宗棠，贪婪且恐惧着的祸国清官张之洞，官场巧宦帝师翁同和；李鸿章呢，活在当下，对事不对人，对官场权谋无感。
身处迷茫时代的旧体制里，相对于患得患失和勾心斗角，更应着眼于当下具体事，在能力范围内做到极致，方可称得上明白人。
李鸿章，有着一颗赤子之心的明白人，绝非汉奸。
甲午战败后，李鸿章做了一次环球航行，有空做一个行程表研究研究

海禁，勘合贸易，争贡事件，余姚灭门案，诱杀汪直，戚继光，隆庆开埠
倭寇实际上是明朝沿海百姓强烈的贸易冲动得不到宣泄造成的恶果，是龙的传人之间的内战。
句子：这他么黄泥巴落裤裆，不是屎也是屎了。

无政府主义行不通，参看1783～1787年的美国。
1787年费城制宪会议，三大妥协，商业妥协，五分之三妥协，大妥协 众议院参议院。
英美开会的特点：权杖，委员会，可以说话不算数。
组织一个好的会：好老师，班长，反对派，班花。
民主是在尊重和保护少数人利益的前提下，在某些特定领域使用多数决的原则。
民主是个技术活，需要专业人士，工匠精神。

理解之同情，人性可以有善恶忠奸，但是必须在合理范围之内。
魏忠贤专权的本质是党争。
道德是用来要求自己的，不应该要求别人和自己一样。
明朝很多皇帝都是中人之资，不足以作恶。

一位不迩声色励精图治的年轻君主是如何起早贪黑辛辛苦苦走上破家亡国的不归之路的。
明亡的根本原因在于崇祯个人的性格问题：
一，刻薄寡恩；二，溜肩膀，不担责；三，女性思维，感情用事。
和身边官员的关系已经糟糕到极致，君臣离心，官员朝不保夕，自然对大明王朝也袖手旁观。
后记：
1,权力是一个平衡态，在上者一定要头脑清醒。
2,内圣外王，责任担当，就事论事。

大学，研究生，博士，博士后，教育的进阶要根据家庭状况、个人兴趣等等综合考虑。如果一个人不做学问，一般到大学就可以了。
博士的收入是很微薄的，这个时候你已经30多了。
现阶段知识分子的窘境并不是脑体倒挂，主要是：1,你来晚了；2，大变革的时代过去了。
出生于1712年日内瓦的卢梭的活法。
路易十五时代，知识分子的四种生存方式：
体制内，孟德斯鸠
大V，伏尔泰
大学包养，休莫，亚当斯密
教会包养，马尔萨斯
一种读史的方法：用身边人的逻辑来套当时历史人物的行为逻辑和关系格局。
学者往往以伏尔泰和卢梭的观点不一致，所以关系不好，实际上两个人是因为社会阶层不同，性格迥异导致的冲突。
一个很值得玩味的心态：后辈崛起，前辈看不惯，所以就要搞你。
善于抓住机会，求变求新，寻找蓝海，被粉丝包养。

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拿破仑三世，顶着拿破仑光环的民选皇帝，恢复拿破仑时的荣光成了他一生的心魔和妄念，这是他人生悲剧的根源。