成长的悲剧
寇准的大起大落其实是在告诉我们到底什么是人的成长。
人的本事靠自己，成长在网络
20岁有人带你。不是自己变得多强大，而是被强大的社会接纳。
30岁有人用你。让自己成为网络中的一个重要节点，能独当一面，愿意把事情交给你，能放心你，靠谱。
40岁有人捧你。强化网络节点，同时强节点
与强节点之间互动。
人原来不是孤立的个体，人的一切价值都是从网络的角度来观察的。
50岁有人跟你。桃李满天下，不仅是网络中的重要节点，还可以向整个网络输出秩序。

关于中国人口减少的两个侧面：
观点一：
中国人口结构改变，老龄化加剧是个很严重的问题。老年人占有社会大量资源会导致社会活力下降，消费不振，劳动人口短缺。日本、西欧就是活生生的例子。
观点二：
人口老龄化不可改变，这是发展的一个必然结果。人口在量更在质，必须全面拥抱人工智能、机器人时代，把中华民族变成一个和科学技术深度绑定的民族才是解决人口老龄化的根本方案。
感悟：
1，怀揣着第一种观点，坚定不移执行第二种观点。
2，相对于把人作为人口红利的一部分，更应该把人作为一个个体来看待。

创业领导力：未来，现场，吃饭

家政，农村妇女进城找工作首选
代际协同

“常山阿姨”，县政府牵头的家政新模式。
一方不知情，但是借债最终用于了家庭，那么也是要承担债务的。
古代文人对于马和驴的有趣妙用，他们之间有互补关系。

可以煮豆，也可以燃豆萁，但是请不要煮豆燃豆萁。

枪炮、病菌与钢铁
文明发展的地理因素，随着时间的推移，多样性的些微差距导致起点相同的种群发展极度不平衡。
文明的发展繁荣在于保护和促成多样性

【颠覆】了课本上所学，原来大萧条是这样的，罗斯福和胡福本质上是一回事。
大萧条是由于政府过度干预经济导致的。政府，尤其是民选政府天然有通货膨胀的冲动，轻易不敢加税。
计划经济是个死胡同，但在当时却忽悠了全世界。
人类在面临恐惧时，求存是第一位，理性退居次席。
在面临危机时，精英所思和所为往往是相左的。
人性深处的两种权衡：
第一个，在长痛和短痛之间。
第二个，在安全和自由之间。
斯穆特霍利法案 全国工业复兴法

很多名著晦涩难懂是因为我们不在作者生活年代，不了解作者当时要回答的问题。托克维尔的旧制度与大革命，论美国的民主就是这样。

拉瓦锡的故事

法国封建制解体，贵族只享受权利没有义务，导致他们成最招人恨的阶层，一场革命下来，被屠杀殆尽。
中世纪，贵族之间的认同远远高于国家间的认同。
封建制有封建制的好处，贵族是上下阶层的润滑剂，地方事务的处理效率比较高。
托克维尔提出的重要概念，社会的中间阶层和中间结构。英国的贵族制，中国的儒家，美国的公民高度自治，我们应该大力提倡公民自治，形成社会的中间结构。
罗胖是一个非常善于举例来说明自己观点的人。

圣雄甘地生平：
早年是一个非常向往西方文明的殖民地青年，回到印度后提倡非暴力不合作，其实质是羊欺负狼。
面对当时的国际问题，甘地向各种人推销他的思想：英国，犹太人，希特勒，蒋介石。
甘地酷爱绝食，极度禁欲，他的核心思想就是反对现代化。
有一批道德高洁的人是反对现代化的，主张回到自己本民族的田园生活。
人类的欲望是不可遏止的。
吹嘘过往美好生活的人，往往是选择性地忽略了过去的全貌。
跟傻帽悲观派那期类似的观点。
人类成长的一种模式：年少时，面对强大心生向往；真正了解强大后又心生失落；暮然回首才发现曾经才是自己的真爱。甘地就是这样，胡适正好相反。

大陆法系，英美法系。
大部分文明发展出来的都是大陆法系。英美法相信人，这需要社会的诚信氛围，法官和律师荣誉共同体体系的工匠精神，整个系统的包容性。
法官是需要人工理性的，必须要长期的训练和学习，这是一门艺术，不是用自然理性就能做的。
阿尔戈之船
美国言论自由的演变
从前面的数据治国到这期的英美法系，罗胖反复强调了可成长、可累进的重要性。

雍正是一个性情中人，君臣关系变成了爱人关系。爱就爱的淋漓尽致，恨就恨的无以复加。
雍正和年羹尧的故事。
雍正的逻辑：我爱你，所有人都要爱你，当我的爱得不到回应，就彻底转变成恨，恨你以及所有曾经爱过你的人。
自由主义，就是自己对自己负责；绝不强制他人，也尽可能不让他人强制自己。保留自己人格尊严和人格空间的情况下尽可能的对他人释放善意，包括我们的父母和子女。

数字化是现代文明的重要标志。
只要一个事实，你不做定性判断而作定量判断，把它定格为一个数，它就要去经受所有人的挑剔、批判、甚至是被推翻。
一个数字的出现往往伴随着各种各样的问题，但是那也比没有好，也是一种进步。
有了数字，大家的对话就有了一个工具，有了一个介质，有了一个对象。数字本身就有了生命，它会不断修正自己，不断累进，这样才会有进步。
数字让人和人之间可以对话并得出阶段性成果；让陌生人之间的远程大规模协作成为可能；可以累进。
罗胖的例子：
疯狂的平托：只有给人命定一个价，后面的事儿才能推进。
人命计算的方式：未来收入折现法，价值意愿法。
美国黑奴时期的一次精神病统计。
农垦局和陆军工程兵团的故事。
制宪会议上的五分之三妥协。

民粹主义的火浇上苏联伪社会主义的油导致的拉美陷阱。
这些祸国的政府都是人民选的，普通民众必须要有看穿政治家花言巧语的能力，否则选出来的一定是民粹主义政府。
宪政加自由市场经济是社会繁荣的保障。
贝隆夫妇是阿根廷国运的转捩点，中了民粹主义加伪社会主义的毒；面临同样问题的智利却幸运地迎来了皮诺切特。
多年之后，当奥雷连诺上校面对行刑队的时候，准会想起当年他的父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。——好小说 百年孤独
同样受苏联伪社会主义影响，东西方的表现是有所不同的。东方往往表现为暴力，西方往往表现为民粹。

通过大航海时期人类发现太平洋的三个故事来说创业：
大航海最初的原动力：人类对金子的渴望。
巴尔沃亚，发现太平洋，增量思维。
麦哲伦，走进太平洋，获取帮助的能力，将整合资源的成本降到最低。
库克船长，让太平洋真正的走进人类文明，总结经验，寻找规律，将规律外推，寻找新的增量。
巴尔沃亚，从0到1、麦哲伦，从1到10、库克船长，从10到100。
这三个人的下场都非常惨。
即使你做的全对，也不能保证什么，创业成功本来就是小概率事件，但是你至少收获了光荣和梦想。
感觉罗胖这次的论证有点牵强附会。
库克船长：我不是要比前人走得更远，我的目标是要尽人之所能走到最远。

鸦片战争后，西方文明突然出现在中华民族面前，中国人整个是张皇失措的，后人不能以此鄙视和嘲讽当时的人物。
李鸿章其人：少年科甲，中年戎马，晚年洋务。办理外事打痞子腔，国际场合显得粗鲁无礼。
李鸿章和同时代三位名臣对比：走不出曾经荣光的左宗棠，贪婪且恐惧着的祸国清官张之洞，官场巧宦帝师翁同和；李鸿章呢，活在当下，对事不对人，对官场权谋无感。
身处迷茫时代的旧体制里，相对于患得患失和勾心斗角，更应着眼于当下具体事，在能力范围内做到极致，方可称得上明白人。
李鸿章，有着一颗赤子之心的明白人，绝非汉奸。
甲午战败后，李鸿章做了一次环球航行，有空做一个行程表研究研究

保守主义的知识观，相对于建构论的扩展论；不相信革命，尊重传统，点滴存进；强者逻辑，靠自己，不争存量追求增量。
保守主义也可以作为国家和民族的一个政策选项。
小平同志，
震撼：路易十六死的那天，又有谁知道，距离罗伯斯庇尔死还有18个月，丹东死还有15个月，距离马拉死还有五个月又三星期。

人们往往喜欢报告坏消息，因为成本低，显得有责任心，不肤浅，有名有利。
人们也倾向于相信坏消息，进化学和锚定效应。
资源的本质是知识，随着知识的进步资源会越来越多。
悲观派的解决方案，停止发展，节约使用。
要做一个理性乐观派。继续向前奔，市场经济的价格信号，知识。

无政府主义行不通，参看1783～1787年的美国。
1787年费城制宪会议，三大妥协，商业妥协，五分之三妥协，大妥协 众议院参议院。
英美开会的特点：权杖，委员会，可以说话不算数。
组织一个好的会：好老师，班长，反对派，班花。
民主是在尊重和保护少数人利益的前提下，在某些特定领域使用多数决的原则。
民主是个技术活，需要专业人士，工匠精神。

1,女生不应该倒追男生。
2,女性应该在性的方面趋于保守，不好的开始必然会导致不好的结果。
3,长得丑没治。
方法在于造势，让男性主动追求你。
战略，意识和潜意识，跟潜意识对话，让潜意识喜欢上自己。
战术，1,跟他的潜意识发生弱连接，少展示负面情绪多多阳光灿烂，同步，
2,建立强连接，种心锚，借书等
3,建立隐秘连接，高脚杯
如果没有人追，首先要从建设自身魅力开始下手。
魅力商业：秉赋，发挥自己的优长，死磕，姿态、自恋，有趣、不靠谱、不确定性
有魅力，爱分享，能链接